小姑娘说,就我爸爸是坏人,他死了,但他活着的时候只喜欢喝酒和打人,一喝醉了就打我妈妈和我,大学生嘘嘘了一阵子。师生二人吃了一盘清炒黄瓜,一碗水豆豉,在他心目中胜过所有美味佳肴。他很同情小姑娘,尽可能的能够多帮助她,吃的用的源源不断的送过去,他只想在支教的时间给小姑娘送去温暖,让她觉得人间值得,而不是人间失格。
后来和代课老师熟悉后,老师们告诉大学生,小君是个苦孩子,命比黄连苦。从小被打到大,村里干部多次教育他爸,可惜于事无补,几杯马尿下肚又是故技重演。接下来老师们的话让大学生忍不住难受得烟圈都红了,有一次,小君那个烂酒鬼爹再一次烂醉如泥后,大骂小君妈妈不是好东西,在外面偷人才生的小君,说小君根本不是他的亲生女儿,骂骂咧咧后,强行扒掉小君裤子要强暴她,小君妈妈忍无可忍之下,一刀剁下了那畜牲的狗头,一个那么懦弱的女人,为了保护孩子,不惜杀人,只能说为母则刚。
母女俩看到那畜牲死得不能再死了,也吓傻了。警察来了,全村老少爷们,大妈大嫂大姐小妹共有七八百人全部跪在村口为小君妈妈求情,痛斥小君爸爸就是个猪狗不如的东西,就连小君年过七旬的奶奶也下跪为儿媳妇求情,说那根本不是小君妈妈的过错,她实在是忍无可忍之下才这样的,可惜法不容情。小君奶奶气怒攻心之下,一口气没有上来也走了。
爸爸死了,奶奶死了,妈妈坐牢去了,这个家可就只剩小君一人了。好在孩子生活自理能力还是有的,但就是想妈妈,想到夜不能寐,天天哭。大学生想满足小君的愿望,他不愿意给自己的支教生涯留下什么遗憾,他带着小君进了城,在看守所看到了她妈妈,她妈妈瘦骨嶙峋,死气沉沉,看到心爱的女儿后,她仿佛活过来了,母女俩不约而同的手贴着玻璃,相顾无言,惟有泪千行。
狱警提示她们用电话,大学生以为母女俩要说很多体己话,实际上没有,小君是个懂得感恩的孩子,她首先给妈妈介绍了老师,说是老师带她来的,她妈妈很感激,接着,小君又说这次她考了班级第一名,她妈妈眼泪又流了出来,不过是笑中带泪,她说儿啊,一定要照顾好自己。母女俩洒泪而别。出来后,大学生带小君去吃了一碗牛肉拉面,小君说这是他她吃过的最好的一碗面了, 吃饭间,大学生问小君恨不恨妈妈,她说不恨,她时时刻刻想着妈妈,妈妈都是为了保护她才变成了这个样子。
但她恨爸爸,偶尔想起他也只有恨,不过这种恨会随着时间流逝而淡忘。最后,大学生问小君她有什么愿望需要实现,她说,我想我妈妈也能吃一碗这么好吃的?。这个故事已经发生了很久很久了,他支教的地方现在也已经是一栋栋楼房拔地而起,俨然新农村,新气象。老百姓也安居乐业,日子蒸蒸日上。记忆深处那个怯生生的小姑娘一直在他脑海之中挥之不去,这也成了他一生的隐痛,让他明白了,在明媚的天空之下,总有一些阴暗角落是阳光照射不到的。
农村俗语“北风过堂,家败人亡”是什么意思?有道理吗?
北风过堂,家败人亡。这俗语来自于住宅建筑环境学,有夸张之意,道理是有的。字面意思好理解:如若选址建房,在结构布局上形成北风直吹过堂屋的情况,那就会造成家庭衰败人病亡的现象了。这话有夸张,目的却是在强调:选地建房,结构布局要注意,不要选北风直吹之地,结构布局上,更不能做成让北风直吹过堂屋的结构。这是说明建房选址与朝向及结构布局的重要性,大意马虎不得,这是关于一家兴衰的大事,更关系一家人的安康,是极为重要的,麻痹大意不得。
选好址,结构布局也要注意,北面不宜开直门直窗相对,特别是厅堂,更不要做成南北直通直对架势,要有屈曲不直对。如南北通透直对,冬来寒冷北风直吹,这对家人健康大不利,易得病,所以有家败人亡的说法。我国地处北半球,南风暖,北风寒。建房选址朝向多取坐北向南,依山面水,有钱难买向南居。如选依山面水,坐北朝南,就可避开寒冷北风,而迎暖温湿的南风,可以获得最好阳光,如此环境很适合人居。
欧洲和日本的各大家族有自己的盾徽和纹章,中国的家族标志是什么?
看到回答区有人拿出什么“姓氏图腾”说事,这东西其实就是现代人搞的美术字,根本不存在的东西,可笑还被这么多人当真。族徽的本质是文字,并不是图画。族徽在中国古代确实是存在的,但主要存在于商代和西周时期,背后是有着氏族社会作为纽带的,等到春秋时期氏族开始解体,族徽也就消失了。再往后的家族并没有普遍的徽号,这个是和西方有所区别的,但是以“姓氏”的形式流传了下来。
族徽对外的表现其实就是“氏”,每个氏就是一个社会单位,所以又叫“氏族”。比如孔子祖上是宋国,也就是宋氏,族徽是宋;到孔父嘉这代被灭族,孔父嘉子孙逃到鲁国,以孔父嘉字为氏,建立孔氏,族徽是孔。但是战国时期血缘氏族解体,族徽作为族的辨识标志就不需要了。姓在当时本来是血缘标志,比如孔子族徽不管是宋还是孔,子姓都不变。